古往今來，不朽的美術(shù)經(jīng)典，其最動人的魅力，在于生動新穎的藝術(shù)語言中，飽含對生命的贊美、對美好人性的謳歌、對人生理想的抒發(fā)，以及對祖國深深的眷戀，充滿濃郁的家國情懷。恰如習近平總書記在文藝工作座談會所指出的：“擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團結(jié)奮斗。”在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，蘊含在中國古代優(yōu)秀文學藝術(shù)中的家國情懷，更應(yīng)體現(xiàn)在中國當代美術(shù)創(chuàng)作中。

承揚精神傳統(tǒng)

中華五千年文明，之所以生生不息、綿延不斷，根植于中華民族血脈深處的家國情懷，起到了至關(guān)重要的作用。家國情懷，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最深厚的精神底色，也是中國當代美術(shù)最應(yīng)承揚的精神品質(zhì)。

中國當代美術(shù)，自改革開放以來呈現(xiàn)繁榮景象——主流藝術(shù)蓬勃興旺、實驗藝術(shù)勁頭十足、大眾藝術(shù)煥發(fā)活力，涌現(xiàn)不少動人作品。特別是在近些年的“國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品展”“中華史詩美術(shù)大展”中，能夠看到很多美術(shù)工作者用飽含深情的畫筆，為今人展現(xiàn)中華民族悠久的歷史、輝煌的文明、優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神，使觀眾感受到延綿于中華文脈深處的家國情懷。這種家國情懷，使中國當代美術(shù)創(chuàng)作，彰顯迥異于西方當代藝術(shù)的價值取向和審美特質(zhì)。

應(yīng)該看到，在多元化的中國當代美術(shù)格局中，也呈現(xiàn)一些諸如沉迷或囿于個體感性欲望彰顯，以及局限于日常生活表象的獵取等創(chuàng)作傾向。這些傾向，與文藝的人民性要求相去甚遠，也與我們優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)相悖。

改革開放以來，市場經(jīng)濟背景下，消費文化、娛樂文化呈現(xiàn)一種活躍景象。這在更大的層面上滿足了人們不同的審美文化需求，也在一定程度上消解了藝術(shù)的內(nèi)在精神與象征意義，使藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)極力彰顯個體感性欲望，關(guān)注生活表層化的價值取向。當這種價值取向的大眾文化在西方甚囂塵上之時，鮑德里亞等西方當代文化學者便以一種反思與批判的態(tài)度，提醒人們對這種新的“部落神話”要保持足夠的警覺。這種在西方當代文化中不斷被質(zhì)疑、反思、抵御的文化景觀，卻在中國的當代美術(shù)格局中有所浮現(xiàn)，讓藝術(shù)在欲望的彰顯和平庸的快樂中，消解承載文化記憶、彰顯人文關(guān)懷、激勵人們向善求美的價值取向。

中外美術(shù)史上的美術(shù)經(jīng)典，無不超越個體感性欲望與生活表象，表現(xiàn)天地人生之美，表達無盡的時空慨嘆、對現(xiàn)實人生的思考、對他人命運的關(guān)懷;無不高揚深刻雋永的人文精神，在自我經(jīng)驗的抒發(fā)中，折射出時代精神和人生思考。

“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是蘊含于中國傳統(tǒng)文脈中延綿濃郁的家國情懷。這種情懷，在中國現(xiàn)代藝術(shù)的進程中得到極大宏揚。

從“五四運動”開始，中國美術(shù)開啟現(xiàn)代化進程。一批文化精英、仁人志士在反思中國傳統(tǒng)文化、探索民族救亡的過程中，將批判鋒芒直指元代以來“率皆簡率荒略，而以氣韻自矜”的文人畫，呼吁并引領(lǐng)藝術(shù)從超然遁世轉(zhuǎn)向現(xiàn)實關(guān)懷，從遣性怡情轉(zhuǎn)向為人生而藝術(shù)，從筆情墨趣的把玩轉(zhuǎn)向為民族而抒寫。許多有作為的藝術(shù)家，將自己的藝術(shù)興趣、藝術(shù)追求與國家民族命運維系在一起，與社會現(xiàn)實與時代發(fā)展聯(lián)系在一起，用各種藝術(shù)形式記錄時代風云，表現(xiàn)現(xiàn)實生活，表達人生感受。特別是在國難當頭的抗戰(zhàn)時期，許多藝術(shù)家走出“象牙塔”，奔赴抗戰(zhàn)前線，走進邊區(qū)鄉(xiāng)村，以筆為槍，用畫筆和刻刀去表現(xiàn)火熱的救亡斗爭、呈現(xiàn)大眾救亡的熱情。如曾履職中央大學藝術(shù)系的呂斯百，明確表示在藝術(shù)上追求的最高目標是“崇尚偉大”，他要求師生們在內(nèi)憂外患的境遇中去思考“何以表現(xiàn)民族性的偉大犧牲精神，如何激發(fā)志氣而垂示子孫”?1936年畢業(yè)于廣州市立美術(shù)學校的黃茅認為，抗戰(zhàn)是時代情感的總匯，個人情感當以時代情感為依歸，“今日為抗戰(zhàn)決定的感情絕不是附庸風雅，而是積極的戰(zhàn)斗的革命精神”。正是在為爭取民族解放而藝術(shù)中，許多美術(shù)工作者成就了自己的藝術(shù)和人生。可以說，他們用藝術(shù)的方式，高揚民族集體的奮爭精神和自強意識，成為20世紀以來中國現(xiàn)代美術(shù)最重要的精神特質(zhì)和創(chuàng)作傳統(tǒng)。

正是這種精神特質(zhì)和創(chuàng)作傳統(tǒng)，使中國當代美術(shù)在價值取向上完全不同于中國古代藝術(shù)，也完全有別于崇尚標新立異的西方現(xiàn)代藝術(shù)。因此，一部中國現(xiàn)代美術(shù)史，既是中國美術(shù)家力求藝術(shù)語言、風格由古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)換的歷史，更是百年來中華民族不懈抗爭、奮進、變革、發(fā)展的形象史。

描繪時代畫卷

藝術(shù)，總是在傳承與創(chuàng)新中拓展自己前行的道路——傳承的是精神，創(chuàng)新包括形式。今天中國當代美術(shù)的發(fā)展，也應(yīng)承揚于漫長歷史發(fā)展中積淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)，不僅是古代的，也包括近百年來在爭取民族救亡、解放、奮爭與發(fā)展中形成的為民族吶喊、為時代而歌、為國家塑像的精神特質(zhì)。

今天，藝術(shù)創(chuàng)作語境發(fā)生很大變化，滿足人民群眾日益增長的審美需求，成為時代給藝術(shù)家提出的課題。藝術(shù)風格、樣式以及審美趣味的多樣化，也就是美術(shù)應(yīng)有的景象。在多樣化藝術(shù)格局中，大眾文化的興盛和藝術(shù)創(chuàng)作的日常生活化取向也屬正?，F(xiàn)象。但是，藝術(shù)的大眾化，并不等于個人感性欲望的肆意彰顯;藝術(shù)的日常生活化，也不等于將藝術(shù)表象化和庸俗化。我們看到，在一些當代藝術(shù)創(chuàng)作中，恰恰以“當代”之名，行流俗之實;以“先鋒”之名，彰顯個人欲望。流俗圖像的制作，不僅滿足了自我快適的需求，也將藝術(shù)變成了獲取名利的產(chǎn)品，尋求經(jīng)濟回報成為一些美術(shù)工作者創(chuàng)作的現(xiàn)實動力。藝術(shù)一旦卸下應(yīng)有的價值取向和責任擔當，必然會消解現(xiàn)代以來形成的關(guān)注現(xiàn)實、直面人生、維系民族命運的中國藝術(shù)精神特質(zhì)。與此相應(yīng)的，就必然是庸俗、低俗、媚俗“三俗”化的娛樂產(chǎn)品的泛濫。

中國當代美術(shù)，既置身于全球化語境中，面臨藝術(shù)與其他文化形態(tài)跨界交融、藝術(shù)與社會共生互動、藝術(shù)對“媒體奇觀”警覺與反思、藝術(shù)自身的語言媒介變革等問題;又有自身獨特的傳統(tǒng)資源和文化語境——自20世紀以來，中國現(xiàn)代美術(shù)形成的高揚集體自強精神、蘊含濃郁家國情懷的新傳統(tǒng)，是中國現(xiàn)代美術(shù)百年來緊緊維系民族命運、國家發(fā)展而獲得的獨特精神特質(zhì)。百年來，全球范圍內(nèi)的現(xiàn)當代藝術(shù)都在以拓展延異的方式拉開與傳統(tǒng)藝術(shù)的距離，但是沒有哪一個國家的現(xiàn)代藝術(shù)像中國的現(xiàn)代藝術(shù)那樣，與現(xiàn)實、與時代、與國家民族的命運結(jié)合得如此緊密，以至于百年來中國社會變革的風潮、歷史奔涌的濤聲，總是回蕩在中國現(xiàn)代美術(shù)的長河里。正因為如此，中國現(xiàn)代美術(shù)有她獨特的歷史價值與文化品格。

今天，中國當代美術(shù)更需要以一種積極的介入精神，參與現(xiàn)實，深入民眾，關(guān)注當代人的生存境遇，以及中國的社會變革。今天的美術(shù)工作者，更需要以“大我”的意識超越“小我”，擔負起時代賦予的責任，用藝術(shù)的方式去呈現(xiàn)當今社會的變革與發(fā)展。因為當今中國，正處于即將迎來飛躍發(fā)展的沖刺階段，人們的觀念、心靈憧憬與現(xiàn)實規(guī)約力之間的沖突，比任何一個時期都強烈;為實現(xiàn)民族復(fù)興、富強大國的中國夢實踐，比任何一個時期都更加壯闊。因而，中國當代美術(shù)，應(yīng)該而且必須擔負起為人民發(fā)聲、為時代放歌、為大國塑像的職責，去表達人們對未來的美好憧憬與審美理想;以詩性精神為動力探尋人性的秘密，尋求人性的完美體現(xiàn)，最終用藝術(shù)講好中國故事，為塑造大國形象添光增彩，激勵民眾勠力同心、奮發(fā)向前。

新時代呼喚美術(shù)工作者用心感悟時代變革中的新氣象，用真情去體察現(xiàn)實生活與民眾的審美文化心理，用敬慕之心去承揚深厚博大的優(yōu)秀民族藝術(shù)傳統(tǒng)，最終將個人的審美理想、藝術(shù)追求融入構(gòu)筑中國夢的偉大實踐中，創(chuàng)作出融人民性、時代性、創(chuàng)新性為一體的不辜負時代的作品。也只有這樣的時代抒寫，才能使美術(shù)工作者自我的藝術(shù)理想與藝術(shù)價值，得到最充分實現(xiàn)。