說(shuō)來(lái)奇怪，金庸先生筆下的江湖世界，高手如云，但是比武盛會(huì)卻也不多，甚至，如果較個(gè)真，以公開(kāi)、公正、公平為主旨的比武大會(huì)，僅有唯一的一次，就是大家熟悉的華山第一次論劍。而最可笑的一次比武大會(huì)，則是第三次華山論劍。

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沒(méi)有比武的比武大會(huì)，難道不可笑嗎？大家有商有量地就把新五絕的名額給定下來(lái)了，而且都是自己人，熟得很，至于一論時(shí)的比武規(guī)則，在三論時(shí)，早就煙消云散了。

所以，三論誕生的新五絕，一直備受爭(zhēng)議，因?yàn)?，無(wú)論怎么評(píng)，大家都能找到反駁的理由，可以說(shuō)，眾口難調(diào)，之所以會(huì)這樣，也很好理解，就是這五個(gè)人，沒(méi)有上場(chǎng)真刀真槍地較量，沒(méi)有真正的比試，焉能說(shuō)你就比我強(qiáng)？

爭(zhēng)議最大的一位

爭(zhēng)議的核心點(diǎn)，無(wú)疑是五絕之首，也就是天下第一，此人正是老頑童周伯通，從射雕到神雕，周伯通的武學(xué)成長(zhǎng)速度堪比郭靖，而且?guī)煶雒T(mén)，為武林名門(mén)正派全真教弟子，根正苗紅，況且，在別的高手忙著爭(zhēng)名逐利、愛(ài)恨情仇之時(shí)，老頑童卻一直在忙著鉆研武學(xué)。

一論時(shí)，他不過(guò)是全真教中比普通弟子稍強(qiáng)的存在，不然，師兄王重陽(yáng)為啥不帶他去華山論劍，他真的是沒(méi)資格。后來(lái)在終南山重陽(yáng)宮，老頑童還和歐陽(yáng)鋒較量過(guò)，幾十招而已，就被歐陽(yáng)鋒打成重傷。

可以說(shuō)，射雕初期，老頑童與五絕的實(shí)力相差極遠(yuǎn)，甚至準(zhǔn)五絕裘千仞，都不會(huì)把他放在眼里。

王重陽(yáng)死后，把九陰真經(jīng)交給老頑童保管，但是老頑童還是技不如人，被聰明絕頂?shù)狞S藥師設(shè)計(jì)騙走了九陰真經(jīng)。黃藥師稱(chēng)自己絕對(duì)不看九陰真經(jīng)一眼，而是讓不會(huì)武功的妻子馮衡瀏覽一下九陰真經(jīng)，老頑童還真信了，但想不到的是，馮蘅有過(guò)目不忘的本領(lǐng)，隨后就把九陰真經(jīng)默寫(xiě)出來(lái)了。

很多人覺(jué)得，這是黃藥師狡詐，靠小聰明才拿到九陰真經(jīng)，但換個(gè)思維想想，當(dāng)時(shí)，如果黃藥師真要靠武力奪取九陰真經(jīng)，不也一樣能搶來(lái)嗎？畢竟，老頑童是黃藥師的手下敗將，不止一次輸給黃藥師，甚至還被黃藥師打斷雙腿，關(guān)進(jìn)桃花島地洞里15年。

不過(guò)，在地洞的15年，周伯通正式逆襲了，他領(lǐng)悟了兩門(mén)神功左右互搏術(shù)和空明拳，空明拳是天下至柔的拳術(shù)，最擅長(zhǎng)以柔克剛。而左右互搏術(shù)，可以使自己的戰(zhàn)斗力提高一倍。

所以，到了神雕時(shí)代，周伯通的這兩大神功更加爐火純青，再加上全真教內(nèi)功也更為精進(jìn)，周伯通的戰(zhàn)斗力，比起射雕初期的自己，已經(jīng)是天壤之別。但畢竟后來(lái)，他幾乎沒(méi)和老五絕比試過(guò)，他的實(shí)力，最終是否超越了老五絕，還真不好說(shuō)，但絕對(duì)是五絕級(jí)別的了。

三論時(shí)，雖然文中明確表示，黃藥師和一燈大師自知比老頑童遜色三分。這三分的差距其實(shí)極小，甚至在生死對(duì)決面前，可以忽略不計(jì)，以至于黃藥師推舉老頑童為五絕之首的理由，根本就不是武功，原文道：

黃藥師笑道：“老頑童啊老頑童，你當(dāng)真了不起。我黃老邪對(duì)‘名’淡泊，一燈大師視‘名’為虛幻，只有你，卻是心中空空蕩蕩，本來(lái)便不存‘名’之一念，可又比我們高出一籌了。東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童，五絕之中，以你居首！”

由此可見(jiàn)，在場(chǎng)的人，其實(shí)和黃藥師一樣，大家之所以讓老頑童做五絕之首，更多的是對(duì)他的一種敬重，對(duì)他無(wú)名利之心，對(duì)武學(xué)癡迷的一種尊敬而已。

最有實(shí)力角逐第一的二人

最有實(shí)力角逐天下第一的二人，一個(gè)是射雕的男主郭靖，另一個(gè)是神雕的男主楊過(guò)。如果從青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的角度講，楊過(guò)是后起之秀，是神雕絕對(duì)的男主，按理說(shuō)，他應(yīng)該能超越郭靖才對(duì)，但是，楊過(guò)的實(shí)力，始終存疑。

楊過(guò)所學(xué)古墓派的武功，以及其他諸如打狗棒法，彈指神通之類(lèi)的武功，自不必多說(shuō)，這些還不足以促成他成為絕頂高手，真正讓他逆襲的，是獨(dú)孤求敗留下的玄鐵重劍，以及他自己領(lǐng)悟的黯然銷(xiāo)魂掌和潮汐內(nèi)力。

但是，從他巔峰時(shí)，只用潮汐內(nèi)力和黯然銷(xiāo)魂掌來(lái)看，他的最強(qiáng)配置，也就是這兩套武功了。從實(shí)戰(zhàn)上看，楊過(guò)憑借這兩大武功，擊敗了反派第一高手金輪法王，也和老頑童打了個(gè)平手。

楊過(guò)擊敗金輪法王，會(huì)給大家一種錯(cuò)覺(jué)，就是認(rèn)為楊過(guò)已經(jīng)超越郭靖了，畢竟郭靖和金輪法王有過(guò)幾次較量，但是，沒(méi)有分出勝負(fù)，前提是，這幾次較量，并非正面較量，不是匆匆對(duì)了一掌，就是金輪法王聯(lián)合多位蒙古高手對(duì)戰(zhàn)郭靖，從其戰(zhàn)術(shù)看，金輪法王對(duì)郭靖是膽怯的，甚至16年后，金輪的龍象般若功達(dá)到了10層，也不敢找郭靖單挑。

而郭靖，到了神雕末尾，已經(jīng)是身經(jīng)百戰(zhàn)的絕頂高手了，他的武功配置并不花哨，主要就是降龍十八掌、空明拳、左右互搏術(shù)，以及九陰真經(jīng)總綱，特別是他將降龍十八掌這種至陽(yáng)至剛的武學(xué)，與至陰至柔的九陰真經(jīng)融為一體，將降龍十八掌發(fā)展成了剛?cè)岵?jì)的天下絕學(xué)，再加上有利于實(shí)戰(zhàn)的左右互搏術(shù)等武功，其戰(zhàn)斗力，在神雕時(shí)代，已經(jīng)無(wú)人能及了。

楊過(guò)自然是比不了郭靖的，他的短板有很多，比如，他的黯然銷(xiāo)魂掌需要靠思念小龍女那種悲傷的心境，才能發(fā)出威力來(lái)，而他和小龍女團(tuán)圓之后，這威力就再難發(fā)揮出來(lái)了，再加上他是獨(dú)臂俠，而郭靖運(yùn)用左右互搏術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)四只手臂的戰(zhàn)斗力，楊過(guò)一臂擋四臂，顯然是很難取勝了。

最弱的是誰(shuí)

一燈大師早在華山二論時(shí)，就已經(jīng)看破紅塵，不再追求武功的卓絕，他之后的人生，更多的是在修行，修慈悲心，以普度眾生，至于武功，他甚至極少出手傷人，其實(shí)，武功也是一門(mén)技藝，如果長(zhǎng)時(shí)間不實(shí)戰(zhàn)，戰(zhàn)斗力難免會(huì)弱一些，更何況，他年事已高，武功自然也沒(méi)法和郭靖和楊過(guò)他們比了。

而黃老邪黃藥師在神雕時(shí)期，雖然武功也有進(jìn)益，但是，也面臨年老體衰的困境，他其實(shí)和一燈大師基本處于同一水平，可能實(shí)戰(zhàn)會(huì)比一燈強(qiáng)一些，所以，略高一燈幾絲。

所以，新五絕如果實(shí)戰(zhàn)比拼的話，真正的排名應(yīng)該是這樣的，郭靖第一，周伯通和楊過(guò)并列第二，黃藥師第三，一燈大師第四。