今天來(lái)聊聊關(guān)于姜子牙的故事兒童，姜子牙的故事的文章，現(xiàn)在就為大家來(lái)簡(jiǎn)單介紹下姜子牙的故事兒童，姜子牙的故事，希望對(duì)各位小伙伴們有所幫助。

(資料圖)

1、姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，號(hào)飛熊，也稱呂尚。

2、商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于呂地，因此得呂氏。

3、姜子牙出世時(shí)，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時(shí)候干過(guò)宰牛賣肉的屠夫，也開(kāi)過(guò)酒店賣過(guò)酒，聊補(bǔ)無(wú)米之炊。

4、但姜子牙人窮志不短 無(wú)論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道，期望能有一天為國(guó)家施展才華。

5、姜太公是齊國(guó)的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。

6、歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師".【記載】[編輯本段]“昭烈武成王”姜子牙 姜太公在我國(guó)歷史上是一位高壽的人，姜太公死后，返周而葬，葬于文王、武王的陵墓旁。

7、當(dāng)時(shí)周朝規(guī)定，姜太公五世之內(nèi)皆返周而葬，五世之后才能葬于齊地。

8、在唐宋以前，姜太公被歷代皇帝封為武圣，唐肅宗封姜太公為武成王，宋真宗時(shí)，又封姜太公為昭烈武成王。

9、到了元朝時(shí)期，民間對(duì)姜太公增加了一些神話傳說(shuō)。

10、到明代萬(wàn)歷年間，許仲琳創(chuàng)作了《封神演義》小說(shuō)，從此，姜太公由人變成了神，并且為民間廣為信奉。

11、姜太公釣魚(yú)姜子牙是中國(guó)古代歷史上一位著名人物，同時(shí)他在道教和民間的地位也較高。

12、他出身貴族家庭，祖先的封地叫呂，所以他又被稱為呂尚。

13、姜子牙生于山東日照，自幼聰慧。

14、據(jù)說(shuō)，他還能預(yù)測(cè)世界上將要發(fā)生的大事。

15、 當(dāng)時(shí)姜子牙所在的王朝商朝的紂王是一個(gè)殘暴的人，他統(tǒng)治期間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，為了躲避戰(zhàn)亂，姜子牙到中國(guó)北方的遼寧隱居了40年，后來(lái)又來(lái)到西北陜西省的終南山。

16、在那里，他經(jīng)常到渭河去釣魚(yú)，可是3年中他卻一條魚(yú)也沒(méi)有釣到，而且他的魚(yú)鉤還是直的。

17、人們都嘲笑他，他卻無(wú)動(dòng)于衷，所以在中國(guó)有一句成語(yǔ)叫姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤。

18、神奇的是，后來(lái)他果然釣到一條魚(yú)，在魚(yú)的肚子里有一本兵法書(shū)。

19、更巧合的是，當(dāng)天晚上，周王朝（公元前11世紀(jì)-8世紀(jì)）的姬昌周文王做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一位高人。

20、第二天，他就遇到了姜子牙。

21、姜子牙向周文王講述了自己的身世，文王當(dāng)時(shí)正為了打敗敵人建立王朝而搜羅人才，所以就對(duì)他說(shuō)：我的先祖太公早就寄希望于你了。

22、因此，后人又稱他為太公望，在民間一般稱他為姜太公。

23、文王給他以極高的地位，并在他的幫助下，消滅了商朝。

24、 在以后的中國(guó)各朝代都為他建立了神廟，而道家也傳說(shuō)他升天成仙了。

25、　　一、姜太公生平及其出生地之歷史考證 　　姜太公為炎帝神農(nóng)氏54世孫，伯夷36世孫。

26、為周文王、武王、成王、康王四代太師，齊王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。

27、公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生于今山東省日照市；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都鎬京，歲壽139歲。

28、陵冢位于陜西省咸陽(yáng)市周陵鄉(xiāng)，距離文王陵1公里；山東省淄博市臨淄姜太公祠內(nèi)設(shè)有衣冠冢。

29、 　　姜太公半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動(dòng)心忍性，觀察風(fēng)云，等待時(shí)機(jī)，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。

30、周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰(zhàn)，滅商盛周，立了首功。

31、周初分封，姜太公被封為齊國(guó)君主，他治國(guó)有方，創(chuàng)建了泱泱大國(guó)，遺風(fēng)猶存，累世相續(xù)，為后來(lái)的齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為五霸之首而奠定了基礎(chǔ)。

32、 　　關(guān)于姜太公的出生地，文獻(xiàn)記載不一，主要是東海說(shuō)和河內(nèi)說(shuō)。

33、 　　《孟子·離婁上》說(shuō)：“伯夷辟紂，居北海之濱，……太公辟紂，居?xùn)|海之濱……二老者，天下之大老也。

34、”《呂氏春秋·首時(shí)》篇說(shuō)：“太公望，東夷之士也。

35、”高誘注《呂氏春秋·首時(shí)》篇說(shuō)：“太公望，河內(nèi)人也。

36、”《后漢書(shū)·郡國(guó)三》注引《博物記》云：“太公呂望所出，今有東呂鄉(xiāng)。

37、又釣于棘津，其浦今存。

38、”《水經(jīng)注·汶水》云：“（汶水）又北過(guò)淳于縣西，故夏后氏之斟灌國(guó)也。

39、周武王以封淳于公，號(hào)曰淳于國(guó)。

40、”《水經(jīng)注·齊乘》云：“莒州東百六十里有東呂鄉(xiāng)，棘津在瑯邪海曲，太公望所出。

41、”《水經(jīng)注》引太公廟碑文曰：“太公望，河內(nèi)汲人。

42、”究竟何說(shuō)為確，據(jù)史籍和當(dāng)代有關(guān)專家的考辨，認(rèn)為東海說(shuō)根據(jù)較為確鑿。

43、東呂鄉(xiāng)當(dāng)為姜太公出生地。

44、古代呂、莒本為一字，莒為周代國(guó)名，即為現(xiàn)在山東省莒縣。

45、東呂鄉(xiāng)、東呂里在莒城東面，今屬山東省日照市。

46、漢張華《博物志》明確標(biāo)出：“海曲城有東呂鄉(xiāng)東呂里，太公望所出也。

47、”西漢的“海曲’則為現(xiàn)在的“日照”。

48、今人楊伯峻對(duì)姜太公里籍作了具體的考辨。

49、他說(shuō)：“閻若璩《四書(shū)釋地續(xù)》云：‘后漢瑯邪國(guó)海曲縣，劉昭引《博物記注》云：太公呂望所出，今有東呂鄉(xiāng)。

50、又釣于棘津，其浦今存。

51、又于清河國(guó)廣川縣棘津城，辨其當(dāng)在瑯邪海曲，此城殊非。

52、余謂海曲故城，《通典》稱在莒縣東，則當(dāng)日太公辟紂居?xùn)|海之濱即是其家。

53、漢崔瑗、晉盧無(wú)忌立《齊太公碑》以為汲縣人者，誤。

54、”（《孟子譯注·離婁上》）所論有據(jù)、甚確。

55、就是說(shuō)，姜太公的出生地當(dāng)今山東省東部黃海之濱的日照、莒縣一帶，亦正是司馬遷所說(shuō)的“東海上人’之義。

56、據(jù)齊國(guó)國(guó)都，當(dāng)今的山東省淄博市臨淄區(qū)史記記載姜太公出生地為現(xiàn)今日照市。

57、據(jù)姜太公分支后裔盧氏宗親世界研究會(huì)（含韓國(guó)等國(guó)外盧氏）史記記載，姜太公出生地為山東日照市。

58、當(dāng)今中國(guó)研究姜太公的最高權(quán)威之一，中國(guó)國(guó)防大學(xué)著名教授，姜太公后裔姜國(guó)柱先生，經(jīng)多年研究考證，確認(rèn)姜太公出生地為山東省日照市。

59、 　　還需要說(shuō)明的是，在四千年前，日照市兩城鎮(zhèn)（距市區(qū)十八公里），是亞洲最大的城市。

60、這是美國(guó)考古專家組同山東大學(xué)在實(shí)地聯(lián)合考察半年之久得出的結(jié)論。

61、作為一代偉人姜太公出生在這樣的文化發(fā)達(dá)地區(qū)，應(yīng)更合乎情理。

62、經(jīng)綜合考證分析認(rèn)為，姜太公出生地應(yīng)為山東省日照市。

63、 《水經(jīng)注》引太公廟碑文曰：“太公望，河內(nèi)汲人。

64、”《呂氏春秋·首時(shí)》篇說(shuō)：“太公望，河內(nèi)人也。

65、”《史記》齊太公世家》：“太公望呂沿者，東海上人。

66、”衛(wèi)輝市在民國(guó)以前屬河內(nèi)郡，1988年以前叫汲縣。

67、衛(wèi)輝附近有與東海相似的“北?！边@個(gè)地名,有碑文為證。

68、 西晉汲郡出土的<竹書(shū)紀(jì)年>專載姜太公為"魏之汲邑人".（衛(wèi)輝市太公泉鎮(zhèn)呂村）二、姜太公的歷史地位 　　姜太公一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測(cè)，確實(shí)稱得上是奇人、奇事、奇男子。

69、綜觀太公一生的建樹(shù)，無(wú)論從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)思想等方面，都有卓越貢獻(xiàn)，其中尤以軍事最著，所以太史公言“后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。

70、 　　姜太公是中國(guó)歷史上一位全智全能的人物，也是中國(guó)文藝舞臺(tái)上一位“高、大、全”的形象，還是中國(guó)神壇上一位居眾神之上的神主。

71、作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無(wú)禁忌”的護(hù)佑神靈。

72、 　　周朝從古公亶父起，就盼望能得到一個(gè)圣人……一位武能安邦、文能治國(guó)的賢才，來(lái)輔助周國(guó)實(shí)現(xiàn)滅殷興周的任務(wù)，所以名太公為“太公望”，到武王執(zhí)政時(shí)，又以“師尚父”相稱，尊寵權(quán)貴無(wú)以復(fù)加。

73、文王所命太公之“師”即“太師”，是西周王朝“三公”中的最高長(zhǎng)官，既主軍，也問(wèn)政。

74、時(shí)有“天下三分，其二歸周者，太公之謀計(jì)居多”之言，足見(jiàn)太公在周朝中的地位之重。

75、 　　姜太公是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的政治、軍事家，一直受歷代統(tǒng)治者崇尚，這在《詩(shī)經(jīng)》等唐朝以前的許多史料及文學(xué)作品中頌文頗多。

76、 　　唐太宗即位后，外夷相侵，內(nèi)患未除，政局動(dòng)亂，國(guó)家面臨著百亂待治，百?gòu)U待興的情況，為了達(dá)到“安人理國(guó)”的目的，便自稱他是姜太公的化身，便在磻溪建立太公廟，他用這一舉動(dòng)告訴人們，他要象周文王訪賢并重用姜太公那樣的賢臣良將，他后來(lái)果然得到了一大批治世理國(guó)的人才，終于實(shí)現(xiàn)了“貞觀之治”。

77、唐玄宗為求國(guó)內(nèi)安寧，需要像姜太公那樣披肝瀝膽，嘔心瀝血，忠貞不二的勤勉事主的人才，便于開(kāi)元十九年（公元731年）敕令天下諸州各建一所太公廟。

78、并要求以張良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。

79、每當(dāng)發(fā)兵出師或各將領(lǐng)及文武舉人應(yīng)詔，都要先去太公廟拜謁。

80、開(kāi)元二十七年（公元739年）追謚姜太公為“武成王”，成為中華民族“武”圣人。

81、宋神宗熙寧五年（公元1072年）為抵御外冠入侵，下令要求各軍事將領(lǐng)必讀《太公兵法》。

82、司馬遷在《史記》中說(shuō)：“周西伯昌之脫羑里，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權(quán)與奇計(jì)，故后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀，”這就確立了姜太公是中華民族創(chuàng)立韜略理論開(kāi)山祖的地位。

相信通過(guò)姜子牙的故事這篇文章能幫到你，在和好朋友分享的時(shí)候，也歡迎感興趣小伙伴們一起來(lái)探討。