一、中醫(yī)五行理論
認爲肝木,心火,脾土,肺金,腎水。
五行學說將人體的五臟分別歸屬於五行,並以五行的特性來說明五臟的生理功能。
(資料圖片僅供參考)
1,木有生長、升發(fā)、舒暢、條達的特性,肝喜條達而惡抑鬱,有疏通氣血,調暢情志的功能,故以肝屬木。
2,火有溫熱、向上、光明的特性,心主血脈以維持體溫恆定,心主神明以爲臟腑之主,故以心屬火。
3,土性敦厚,有生化萬物的特性,脾主運化水谷、化生精微以營養(yǎng)臟腑形體,爲氣血生化之源,故以脾屬土。
4,金性清肅、收斂,肺具有清肅之性,以清肅下降爲順,故以肺屬金。
5,水具有滋潤、下行、閉藏的特性,腎有藏精、主水功能,故以腎屬水。
二、五臟之間的生理聯(lián)繫
五臟的功能活動不是孤立的,而是互相聯(lián)繫的。
五行學說不僅用五行特性說明五臟的功能特點,而且還運用五行生剋制化理論來說明臟腑生理功能的內(nèi)在聯(lián)繫,即五臟之間存在著既相互資生又相互制約的關係。
1,以五行相生說明五臟之間的資生關係:肝生心即木生火,如肝藏血以濟心,肝之疏洩以助心行血;心生脾即火生土,如心陽溫煦脾土,助脾運化;
脾生肺即土生金,如脾氣運化,化氣以充肺;肺生腎即金生水,如肺之精津下行以滋腎精,肺氣肅降以助腎納氣;腎生肝即水生木,如腎藏精以滋養(yǎng)肝血,腎陰資助肝陰以防肝陽上亢。
2,以五行相剋說明五臟之間的制約關係:腎制約心即水克火,如腎水上濟於心,可以防止心火之亢烈;心制約肺即火克金,如心火之陽熱,可以抑制肺氣清肅太過;
肺制約肝即金克木,如肺氣清肅,可以抑制肝陽的上亢;肝制約脾即木克土,如肝氣條達,可疏洩脾氣之壅滯;脾制約腎即土克水,如脾氣之運化水液,可防腎水泛濫。
3,以五行制化說明五臟之間的協(xié)調平衡:依據(jù)五行學說,五臟中的每一髒都具有生我、我生和克我、我克的生理聯(lián)繫。
五臟之間的生克制化,說明每一髒在功能上因有他髒的資助而不至於虛損,又因有他髒的制約和克制,而不致於過亢;本髒之氣太盛,則有他髒之氣制約;本髒之氣虛損,則又可由他髒之氣補之。
如脾(土)之氣,其虛,則有心(火)生之,其亢,則有肝(木)克之;肺(金)氣不足,脾(土)可生之;腎(水)氣過亢,脾(土)可克之。
這種制化關係把五臟緊緊聯(lián)繫成一個整體,從而保證了人體內(nèi)環(huán)境的統(tǒng)一。
五臟的生理功能及其相互資生、相互制約的關係,是以五行的特性及其生克規(guī)律來論述的。然而,五臟的功能是多樣的,其相互間的關係也是複雜的。
五行的特性並不能說明五臟的所有功能,而五行的生克關係也難以完全闡釋五臟間複雜的生理聯(lián)繫。因此,在研究臟腑的生理功能及其相互間的內(nèi)在聯(lián)繫時,不能囿於五行之間相生相剋的理論。
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