宇文泰(507—556)，字黑獺，代郡武川(今內(nèi)蒙武川西)人，鮮卑族。西魏王朝的建立者與實際執(zhí)政者，也是北周建國的奠基者。西魏禪周后，追尊為文王，廟號太祖，武成年間(559)，追尊為文皇上，杰出的軍事家、軍事改革家。(詳細《北史卷九·周本紀上第九·太祖文帝宇文泰》)

當她效仿曹操，作北魏的宰相而“挾天子令諸侯”之時，碰見了能與諸葛亮和王猛齊名的思想家蘇綽。

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蘇綽(498—546)，字令綽，西魏京兆武功人(今陜西武功)，漢族。出身世宦名門，父親蘇協(xié)官至武功郡守。蘇綽少好學，熟練算數(shù)。從兄蘇讓推薦于北周太祖宇文泰，拜為大行臺左丞。宇文泰器重蘇綽，制訂計帳法、戶口法。大統(tǒng)十一年(545)，授大行臺度支尚書。擬訂《六條詔書》，宇文泰立于座右，宇文泰下令百官習誦，并要求：“牧守令長，堵塞六條和計帳法者，不可居官。”

又制訂《大誥》，文本簡潔順暢，一改自晉至今的喧囂筆風。又據(jù)《周禮》改定官制，大統(tǒng)十二年(546年)未果而卒，宇文泰率百官送棺材出城外，扶棺痛哭，哀嘆：“尚書此生為事，老婆哥們不知者，吾周知之。惟爾知吾心，吾知爾意。方欲共定天下，不幸遂舍我去，怎奈!”。死后家無余財。著有《佛性論》、《七經(jīng)論》。(詳細《北史卷六三·蘇綽》)

宇文泰曾向蘇綽請教治國之道，二人密談了三天三夜。其中一段對話，揭露出千載治國秘術(shù)，值得深思。節(jié)錄如下：

(宇文泰)問曰：國何以立？

宇文泰求教：“如何治理國家？”

(蘇綽)曰;具官。(具官，即配置官員)

蘇綽回答：“配置各個官員?！?/p>

問：何以具？

宇文泰繼續(xù)求教：“如何配置官員呢？”

曰：用貪官，棄貪官。

蘇綽回答：“應用貪官，反對貪官?！?/p>

問：貪官何以用？

宇文泰很不理解：“為什么我要任用貪官呢？”

曰：為君者，以臣忠為此大。臣忠則君安，君安則社稷安矣。然無利則臣不忠，官多財寡，怎奈？

蘇綽回答：“對皇上而言，最主要的是大臣對你忠實。臣子忠實，皇上就安心;皇上安心，社會就平穩(wěn)。可是你想讓屬下赤膽忠心地賣命，你就得給人家益處?？赡阌譀]這么多錢給他們，那怎么辦呢？”

曰：為之奈何？

宇文泰說：“是呀，那怎么辦呢？”

曰：予其權(quán)，以謀略財，官必喜。

蘇綽回答：“那就給他權(quán)，叫它用權(quán)去掠奪金錢，得到好處后勢必會開心啦!”

問：盡管，官得其利，寡人何所得？

宇文泰問：“雖然如此，但大臣們大獲其利，那我又能得到什么好處呢？”

曰：官之利，乃君權(quán)所授，權(quán)之所在，利之所在也，要以官必忠。天下洶洶，垂涎御位者不知凡幾，臣工佐命而治，江山萬世可期。

蘇綽回答：“他們得到益處，是因為你授予的權(quán)利。有權(quán)自然就有益，為保住自己的既得利益，官員們必定對你赤膽忠心。要記住天下亂哄哄的，皇帝寶座有多少人在垂涎啊？但有這些忠實的貪官維護著您，(唱)皇上的江山，萬呀么萬年長!”

上嘆曰：善!然則，貪官既用，又罷棄之，何故？

宇文泰恍然大悟，豎起拇指贊曰：“高!實在是高!”接著疑惑地問：“即然咱用了貪官，為何還要反貪官呢？”

曰：貪官必備，又必棄之，此乃權(quán)謀之髓也。

蘇綽答：“既敢于用貪官，又高調(diào)免去懲處貪官——這便是治國權(quán)謀的精髓所在?！?/p>

(宇文泰)移席，謙恭就教曰：先生教之!

宇文泰往蘇先生身旁靠近，滿臉堆笑：“請老先生您接著指教?！?/p>

(蘇綽)笑對：天下無不貪之官，貪墨(指受賄)何所懼？所懼者不忠也。凡不忠者，異己者，以肅貪之名棄之，則內(nèi)可安枕，外得民心，不妨一試？此一也。

蘇綽微笑道：“天下沒有不貪的官。官員貪污有啥可怕的？可怕的是他不聽你的話。凡對你不忠誠的，你就以肅貪名義免去他。既可鞏固政權(quán)，又能得到百姓擁護，何樂不為呢？”

其二，官有貪瀆，君必知之，君既知，則官必恐，恐則愈忠，要以棄罷貪墨，乃馭官秘術(shù)也。無需貪官，何以棄貪官？要以必備又必棄之也。倘或國中之官皆廉潔，民必喜，然則君危矣。

官員受賄，把手就攥在你手里了。你既抓住把柄，他便惴惴不安，對你恭恭敬敬，忠誠無二啦!因此懲處貪腐，是掌控屬下的一大法寶。你要是不任用貪官，又怎么談獲得懲處貪官呢？因此，對于貪官，既果斷任用，還得開展懲處。假如全國官員都廉潔不貪，那老百姓自然開心，可是你這個政權(quán)就危機四伏了。

問：何故？

宇文泰疑惑地問：“這是什么邏輯，我怎么越聽越糊涂呢？”

曰：清官或以廉潔為恃，犯上非忠，坦言優(yōu)勢，君以何名棄罷之？棄罷清官，則民不喜，不喜則生怨，生怨則國危，要以清官多不可用也?！?/p>

蘇綽徐徐道來：“清官因品行廉潔，毫無顧忌，便會梗著脖子批評你，得罪你。你又能揣摩哪些借口來除掉他呢？你毫無理由地免去清官，老百姓絕對不開心。老百姓不開心，就會引發(fā)民憤，那我國就危險了。清官大多是刺頭，所以無法任用。”

(蘇綽)厲聲曰：君還有問乎？

蘇綽突然嚴肅地對宇文泰說：“你還有問題嗎？”

(宇文泰)大驚，曰：還有乎？

宇文泰吃了一驚，“您還有什么指教？”

綽復厲色問曰：常用者皆貪瀆之官，民怨沸騰，何如？

蘇綽又嚴肅地提問：“假如你任用都是貪官，使老百姓的怨憤如同開鍋的開水，你怎么辦？”

(宇文泰)上再移席而匍匐問計。

宇文泰一驚，爬過來，靠近蘇綽，虛心請教：“您說咋辦呢？”

綽笑曰：斥之可也。斥其貪墨，恨其無狀，使朝野周知君之恨，使草民周知君之明，壞綱紀者貪官也，國之不國，非君之過，乃官員之過也，如此則民怨可消。

蘇綽哈哈一笑，回答：“對大貪官，毫不含糊地免去懲處，讓朝野臣民都知道你對貪官痛恨之極，讓鄉(xiāng)間群眾都覺得你很英明，而破壞我國綱紀的是那些貪官污吏。國家治理成這個樣子，和你無關(guān)，全都是那寫貪官造成的。你這樣辦，百姓的怨恨就渙然冰釋了。

再問：果有大貪，且民怨憤極者，何如？

宇文泰問：“超大貪官，民憤極大，怎樣處理？”

曰：殺之可也。檢其家，沒其財，如是則民怨息，頌聲起，收賄財，又不妨一試？

蘇綽答：“對大貪官處以極刑，抄家收走全部財產(chǎn)。這么做，民怨就平復，百姓就贊頌，收走的巨額財產(chǎn)就收交財政，一舉三得，何樂不為？”

遂言之：用貪官以結(jié)其忠，棄貪官以肅異己，殺大貪以平民憤，沒其財以充宮用，此乃千載帝王之術(shù)也。

“總之，任用貪官培育死黨，清除貪官清除異己，誅滅貪官平復民憤，收走貪腐豐富財政，這便是千載來君王玩弄的治國權(quán)謀啊?！?/p>

上稱善。

宇文泰頷首稱是。